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一切法如，亦无碍处，是如来如相，一切法如相，一如无二无别。是如相无乍，终不不如，是故是如相无二无别。如来如相一切处无念无别、如来如不异不别，不可得。如来如，不远离诸法如相。是如终不不如。如来如相不过去、...一如无二无别。色如、如来如，受、想、行、识如，如来如，是色如，受、想、行、识如，如来如，一如无二无别。我如乃至知者、见者如，如来如，一如无二无别。桢波罗蜜如，乃至般若波罗蜜如，内空如，乃至无法有法空如...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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不可觉，所可 372页
说者，皆是因中说体耳﹗天亲以种种因，建立众生本有佛性，何尝定执善恶具不具耶﹖善恶是种子因，佛性是体，善恶体一，因应无二。善恶若异，宁说体同，又二相违﹔如苦乐等，勿一自体，互为...，唯证相应。心佛众生，只此一体，无二无三，如刃不自割，指不自触，立能立所，总属戏论，纔说见时，早已不是性也 (天亲论云﹕佛性真实有依，方便则可得见，见已功德无穷﹔此乃显现义见，现古通故。或方便言，是就...
张孟劬
|佛学论文|因明|五明|
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大般涅槃经·二鸟双游喻之微言 沈仁岩 二○○五年八月十八日 二鸟：喻“常、无常”。双游：喻“常、无常，双游于生死涅槃二法之中”。经义云：一切法皆是佛法。具常、无常。佛性，是“佛法不二之法”。无生为生，生即无生。无言可以况喻玄妙。法华经：诸法从本来。常自寂灭相。不可以言宣。——诸佛二足尊。知法常无性。佛种从缘起。是故说一乘。是法住法位。世间相常住。于道场知已。导师方便说。今法华“佛性大般涅槃...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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明白每个人都戴着有色眼镜，因此他们对自己所看到的都很认真，其结果是，大家卷进了包括战争的各种冲突之中。
“无二”或“无分别”是说明空性的另一种方法。有些对佛陀的祈祷文说：“顶礼大力佛陀，能把整个宇宙放在一个原子上。”密勒日巴尊者与弟子惹琼巴也有类似的故事：惹琼巴想要到印度去研习无二空性，密勒日巴告诉他没有必要，可是惹琼巴...
宗萨将扬钦哲仁波切
空性
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《藕益大师弥陀要解序》略释 作者：张秉全 将释此序，大科为二，初释序法门，次释序注疏。初中又分二，初释总序多门，二释别显净宗。今初 “原夫诸佛悯念群迷，随机施化，虽归元无二，而方便多门。...其机之所宜，施以不同教化，无非令众生识本具之佛性，返迷归悟，背尘合觉，最后圆证不生不灭之自性而已。虽归元无二，而方便多门者，元即本元真心，欲回归本元真心，佛法乃有多门，如禅教律密净，皆指示归元法门。亦...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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五他圆满
我虽于此一切获圆具 寿命存续依众缘决定 随即流转到达他世间
愿转念心向法格热知 不行卑下谬道尊遍知 具大恩德无二上师知
2．人身难得
由此暇满人身作无义 彼后所修难获...热知 不行卑下谬道尊遍知
具大恩德无二上师知
３．骤缘八无暇
倘若已到人身宝贵洲 于己善身包藏祸害心 解脱所修之身且不得
复为魔王协执五毒挠 懈怠散乱业果迅降临 威仆役奴伪作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本身，显则是法身空性本来所具的光明（也就是觉性）。也可以说，诸法虽无自性，空性中了无一物可得，但却不失其活力或功用，其自然觉性，能任运显现一切。因此可见，基与显、法身与光明，其实质从本以来便是无二双运，如果人为将其割裂，只有空而无光明的话则流入断见；反之，仅有光明而无空性则入常见。（如果将基与光明无二双运的关系，具体到密乘三续各观其内涵，那么，父续所显的便是显与空双运的无二光明，母续为明与空双运的无...
风（大圆满实修者）
|光明|禅宗|密宗|
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差。先作肯定，下再说明。 法华经云：第一大道，无有两正。吾以方便，为怠慢者，于 一乘道分别说三。三车出火宅，即其事也。 法华经说：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。说：劫浊乱时，...前说末尽无为，故此诘问之。谓涅槃无二，不容有末尽之渐。 有名曰：万累滋彰，本于妄想。妄想既祛，则万累都息。 众生业报生死，千千万万系累，都根本于无明妄想，而不断滋生，现行不绝。若妄想祛除了，那末，...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004167400.html
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是般若行相。依法相明，以有漏无漏善慧为体。 (有漏慧可 言加行般若) 般若是慈母﹕有般若而后有菩萨，而后有如来，而后有 人天，而后有二乘。无有毫末善，不从般若生﹔一切功德善 根，依此缘此而...处、界、谛、缘 起、菩提分法、有为无为一切功德，无二无二分，无别无断 故﹔般若之境，境名般若。无所得为方便，不行而行﹔是行 有其所得，无得而得。安住无余依涅盘界，圆明而寂静，不 证实际如虚空而...
僧休
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274036.html
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他有很多著作，里面大部分都是先顶礼观音菩萨的，在这里也是这样。第二句也是顶礼，顶礼和本尊无二的上师。
虽见诸法无来去，然唯精勤利众者；胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
...能够遣除众生心灵上的无明黑暗。所以智悲是双运的。他的上师所领悟的、证悟的，也是智悲无二的那种境界。
“胜师怙主观音前。”上师和观世音菩萨无二无别。平时我们祈祷上师的时候，是和本...
达真堪布
|佛子行三十七颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/21464197015.html